Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
суббота, 25 ноября 2023 г.
Рав Кук - "Представление человека о Боге..." - Live
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
Рав Кук - "Недостаток изучения духовности" - Live
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
Вера и здоровье - "Сделаем человека" - рав Вилк - Live
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
Примеси ложного страха сердца, лести и само-обманарав" - Кук Дневники, 1 27
«Высота души должна отвергнуть от себя низкие качества.
Радость света разума поднимает человека из глубин воображаемого рабства, к которому он постоянно связан.
Ясный разум не возможен, но только когда будут очищены примеси ложного страха сердца, лести и само-обмана – это внутренние качества человека.
(рав Кук, Восемь тетрадей 1, 37)»
"В каждом моральном качестве человека есть примеси" - Рав Кук. Live
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
Рав Кук - Когда молитва превращается в грех - Live
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
Рав Кук - "Представление человека о Боге..." - Live
Ежедневный урок по современному иудаизму от Хасидус.ру
Тора для детей и Тора для взрослых
Ицхак Ройтман. Тора для детей и Тора для взрослых. 19 мая 2022
https://www.youtube.com/watch?v=x1tdo3-frag
Мы сказали, что «все дни я рос среди мудрецов».
Рос среди мудрецов, из которых один говорит, что религия это яд. А другой говорит, что в разумных количествах это может быть даже очень полезно. «Опиум для народа».
- Опиум как обезболивающий тогда воспринимался, поэтому религия в этом контексте.
- Естественно, что Карл Маркс имел в виду именно обезболивающее.
Я всегда люблю вспоминать - в качестве анекдота на День рождения. Читать я научился наверное в 4 года, читать я уже умел, как положено хорошему еврейскому ребенку. У нас дома висел толстый отрывной календарь, и я его почитывал. В один прекрасный день я там прочитал: «Религия – опиум для народа». Поскольку мне было всего 4 года, я не все понял. Но фразу запомнил…
Иногда какие-то вещи совсем из раннего детства. И так вот последние 40 лет я борюсь с этим религиозным опиумом. Иногда опиум побеждает. Иногда религия побеждает. «И в борьбе с зеленым змием побеждает змий».
Мы когда-то говорили о том, что цикл жизни - цикл человеческой жизни в целом, цикл цивилизационной жизни в целом и также цикл каждого дня - каждый день начинается с молитвы. Что делает еврей, с утра пораньше, когда он встает? Молится Б-гу! Что такое молитва? Молитва – это катнут махим. Молитва – это «малые мозги», детство. Каждое утро человек возвращается в детство. Сон – это вообще, как беременность, он возвращается в материнское чрево. Когда он встает с утра, он все еще находится в катнут, в малости мозгов. И тогда ему нужна Тора малых мозгов. Тора малых мозгов – это молитва, это «сказки». Танах, например, или сказки, истории, майсы, хасидут. Другое дело, что он не должен оставаться в этом на весь день. Он должен - утро начинается с физзарядки, с чистки зубов. И с молитвы. Потому что это соответствует состоянию души человека, это возобновляет его ресурсы. Возвращение в детство возобновляет ресурсы человека.
Мы вчера слушали Эли Шейнфельда, который сказал, что после Катастрофы мир лишился своего кесем, своего очарования. Но это для взрослого человека. Человек не может жить постоянно в ощущении, что мир лишился очарования. Он должен начать утро, когда все очарование мира улыбается ему в лицо. А потом он уже может работать в этом мире, иначе у него просто не будет энергии. Поэтому правильно с утра молиться и правильно с утра делать лехаим на какую-то порцию хасидута. Это все, чтобы объяснить, почему мы будем читать сказки.
Любавичский Ребе о войне
Любавичский Ребе о войне
?si=HsXt9ye9-1tAOT8u (С 1:50) (Ребе говорит про Ливанскую войну). «Если б даже был вопрос – стоило бы идти в Ливан или нет – если уже взялись за эту войну и втянули в это еврейский народ и армию, на что это похоже? Это как операция. И тогда приходит человек, про которого написано: «Человек, боящийся и страшащийся». (Так написано: тот, кто боится и страшится – пусть не идет на войну. Про это говорит здесь Ребе. Представьте себе операцию. И есть человек, который должен решить – делать операцию или нет. И тот человек, который должен решить, постоянно боится – решиться на операцию или нет. Это пример того, как пытаются сейчас решить – делать войну или не нужно делать войну). «Представьте себе, что начинают делать операцию. И он смотрит и видит что там три капли крови пролились, не дай Бог. И он говорит: «Стоп! Невозможно! Три капли? Нет, нельзя больше делать операцию. Отказываемся делать операцию. «И что будет дальше? Через какое-то время нужно сделать снова операцию, потому что первый раз не сделали операцию». «На следующей операции начинается то же самое. Начинают делать операцию. Пролили несколько капель крови. Говорят: «Стоп, нельзя! Мы хотим операцию без крови». Начинают резать». «Если бы такую идею кто-нибудь сказал в буквальном смысле насчет операции, все бы сказали: «Какой ужас!» И врачи, конечно, знают, что надо делать – нужно сделать операцию. Но здесь это делается с 3 миллионами евреев в Израиле. Начали делать не ту операцию, и потом какой-то боящийся человек пришел и сказал: «Стоп, надо остановить войну». «Говорят, что это нехорошо с точки зрения демократии – делать войну. И надо спросить еще у кого-то. И так это проходит еще раз, еще раз и еще раз. Делают вторую операцию – и делается то же самое. И третья операция – опять то же самое. Это не просто операция – это погибшие люди. Проливаете кровь сотен людей. Сотни погибших и десятки тысяч раненых». (700 человек погибло на войне в Ливане).Молитва и раскаяние - рабби Нахман - рабанит Кук
Молитва и раскаяние - рабби Нахман - рабанит Кук
?si=pK0YPYjG_mO5YynO(С 3 40) Молитва и уединение. Итбодедут – «уединение» – это когда человек идет в поле и там разговаривает с Богом. Это два основных концепта рабби Нахмана – молитва и итбодедут. «Каким образом человек может прийти к пробуждению тшувы?» Очень важен в этом смысле вопрос, который он задает. Что такое «пробуждение тшувы»? Это что у человека пробуждается желание делать тшуву. Рабби Нахман говорит: перед тем, как делать тшуву (тшува – это основной концепт у рабби Нахмана и рав Кука), должна быть пробуждение тшувы. У человека должна быть какая-то искра, которая заставляет его делать тшуву. И поэтому вопрос рабби Нахмана – каким образом пробудить тшуву, некоторая ступень перед тшувой. «Рабби Нахман предлагает собственный путь. Этот путь - очень проверенная и точная дорога». «Самое главное оружие у человека из Израиля – то молитва», - говорит рабби Нахман. Поэтому то, что мы занимаемся философией – это хорошо, но если эта философия приводит нас к молитве – то это имеет смысл. А если нет – очень часто бывает ситуация, что людям, которые занимаются интеллектуальным постижением Торы, очень трудно молиться, и это проблема. «Все войны, которые человек должен победить, можно победить только с помощью молитвы». Какие войны? Война с дурным началом самого человека и также остальные войны, Рабби Нахман говорит о себе, что «это войны также против тех, кто не соглашается со мной, или тех, кто спорит со мной». И победить это тоже можно только с помощью молитвы. «Все это с помощью молитвы. И оттуда вся жизненная энергия человека». «Основа тшувы, раскаяния – это молитва». Мы думаем, что раскаяние – это плакать, не кушать мясо и спать на гвоздях. Рабби Нахман говорит: нет, основное понятие тшувы – это молитва. «Что это значит? Пусть просит (человек) все время у Всевышнего простить все его грехи и пожалеть его, и чтобы Всевышний спас человека от его грехов». Каким образом смотреть на концепцию греха у рабби Нахмана – непростой вопрос. Таким образом, рабби Нахман говорит, что основная идея тшувы – это молитва человека о прощении перед Всевышним тех грехов, которые он сделал, и чтобы человек спасся от своих грехов. «На самом деле каждый человек находится в большой опасности в этом мире. И особенно те, кто идут по пути тшувы, те, которые возвращаются к Богу». (как обычно текст урока это примерно 5 минут от урока)
Подписаться на:
Сообщения (Atom)